از اواخر قرن نوزدهم توسط ادوارد فیتزجرالد توسط ادوارد فیتزجرالد توسط عمار خیام ایرانی به انگلیسی ، عموماً ترجمه شده است ، روبیات در ذهن غربی ها با احساس گرایی ، لذت طلبی و اشتیاق به افراد غیرقانونی مرتبط شده است. موضوع آشکار از شک و تردید مذهبی، کاملا توسط خوانندگان دوران احساس، افزوده شده به درخواست تجدید نظر گسترده از حکیم شرقی است که ترکیب در زندگی، مرگ، عشق و ایمان مختصر و مفید به نظر می رسید به اکو روح زمانه ویکتوریا. گرچه مترجمان بعدی به نظم بسیار متناسب آیات اصلی توسط فیتزجرالد توجه کردند ، آزادی های ترجمه شده و تألیف مشکوک بسیاری از ابیات اصلی ، اما از این پس شهرت و جدال خیام در غرب و در خانه اصلی وی اطمینان یافت ، ایران
فقط تعداد معدودی از مفسران عمومی وی تاکنون رباعیات وی (معنای 'رباعیات') را در برابر فرهنگ سنتی تصوف فارسی بررسی کرده اند ، که طرفداران آن شاعر را به عنوان صدای معتبر اندیشه و آموزه صوفیه ادعا می کنند. Rubayyat in Rehab 99 رباعی ترجمه شده از زبان فارسی توسط نویسنده از مجموعه نسخه های اصلی ، همراه با تفسیرهایی که زبان خاص نمادگرایی صوفی را کشف می کند ، ارائه می دهد. نتیجه ، بازتوانی بنیادی آیات عمر خیام به عنوان بیان نظریه و عمل روانشناختی و معنوی نظم عرفانی معروف به تصوف است.